حيد الحاء والياء والدال أصلٌ واحد ، وهو المَيْل والعُدول عن طريق الاستواء . يقال حادَ عن الشئ يَحِيدُ حَيْدَةً وحُيوداً . والحَيُودُ : الذي يَحِيد كثيراً ، ومثله الحَيَدى على فَعَلى . قال الهذلي « 1 » : أو أصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَهُ * حَزَابِيةٍ حَيَدى بالدِّحالِ الحَيْد : النادر من الجَبَل ، والجمع حُيُودٌ وأحياد . والحُيُود : حيود قَرْن الظَّبى ، وهي العُقد فيه ، وكلُّ ذلك راجعٌ إلى أصل واحد . حير الحاء والياء والراء أصلٌ واحد ، وهو التردُّد في الشئ . من ذلك الحَيْرة ، وقد حار في الأمر يَحِير ، وتحيَّر يتحير . والحَيْرُ والحائِر : الموضع يتحيّر فيه الماء . قال قيس « 2 » : تَخْطُو على بَرْدِيّتين غذاهُما * غَدِق بساحَةِ حَائر يَعْبوبِ ويقال لكلِّ ممتلىءٍ مستَحِيرٌ ، وهو قياسٌ صحيح ، لأنه إذا امتلأ تردّد بعضُه على بعض ، كالحائر الذي يتردّد فيه [ الماء ] إذا امتلأ . قال أبو ذؤيب : * واستحارَ شَبابُها « 3 » * حيز الحاء والياء والزاء ليس أصلا ؛ لأن ياءه في الحقيقة واوٌ . من ذلك الحيِّز الناحية . وانحاز القوم ، وقد ذكر في بابه .

--> ( 1 ) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي ، كما في اللسان ( صحم ، جرمز ، حزب ، حيد ) . وقصيدته في شرح السكرى للهذليين 180 ومخطوطة الشنقيطي 79 . ( 2 ) يعنى قيس بن الخطيم . والبيت في ديوانه 6 . وعجزه في اللسان والتاج ( عبب ) . ( 3 ) قطعة من بيت له في ديوانه 71 واللسان ( حير ) . وتمامه : ثلاثة أعوام فلما تجرمت * تقضى شبابي واستحار شبابها .